一个世界级的文化宝库，当世现存规模最大、内容最丰富的佛教艺术圣地--敦煌石窟，
一个在佛教圣地修行的全真道士，
一次偶然的发现，
一个尘封千年的藏经洞，
催生出一门以专门研究藏经洞文书和敦煌石窟艺术为主的学科——敦煌学。
一个懦弱无能的晚清政府，
一群贪得无厌、麻木无知的地方官员，
一小撮不远万里来中国洗劫文物的强盗、文化侵略者，
造就了一场中国文化史上的浩劫、一个巨大的民族悲剧。
王圆箓，一个普通地不能再普通地“目光呆滞，畏畏缩缩”（余秋雨语）地道士，由于这场浩劫，留给后人无数争议，因为藏经洞的发现而名载史册，功不可没。而因为敦煌文物的流失，被余秋雨评为“敦煌石窟的罪人”、民族悲剧中“错步向前的小丑”。现在，人们更多用“功过参半”来评价这个生不逢时的道士。
王圆箓在公元1900年发现的藏经洞，收藏有近五万件遗书，其中又有一批医药文献，经后人整理统计约有八十余件，涉及本草、针灸、诊法、医理、医方、古藏医六个门类，数量虽然不多，但是其医学价值却不可估量，敦煌医药研究更是成了敦煌学研究的重要组成部分，上个世纪八九十年代，中国医学界掀起了一股敦煌医药热，在此期间，一大与敦煌医学相关的医理类、藏医类、本草类、针灸类、医方类的着作和论文相继问世，人们从浩繁的敦煌遗书中不仅到了解到了敦煌医药文献的数量和内容，而且充分认识到了它们文物价值、文献研究价值、开发应用价值。
在敦煌遗书医药文献中，有一部分涉及到治疗性功能疾病的性医方，大体分为养生补益、男性疾病治疗、妇科杂病治疗、延嗣优生、性爱和谐五类，对增进两性健康、促进夫妻生活和谐、繁衍后代、优生优育等都有重大意义，下面我们来分类讲解这五类性医方。
一、养生补益类性医方
包括常服补益方、四时常服方、秘泄精液方、丈夫四十以上七十以下不及少年方、八公神散。其中疗丈夫四十以上七十以下不及少年方组成及用法：“钟乳一分（精焙），蛇床子一分，远志一分，鹿茸一分（并细研如磨末），肉苁蓉一分，薯蓣一分，续断一分，为末。上以上七味并捣为散，和合一处，每旦以无灰好酒服方寸匙，食企再服，十日即自知，身轻眼明，力生腰嵴，神妙不可及也。”方中鹿茸为主药，壮元阳，补气血，遂精髓，钟乳石、蛇床子温肾助阳，加强鹿茸补益肾阳之 功；阴不足必及阳，阳亏虚亦必及于阴，故以肉苁蓉平补肾之阴阳，与鹿茸配伍，则阴生阳长，药力持久；续断补肝肾、强筋骨；上四味与主药相辅相 成，补而不峻，阴阳兼顾，共为辅助药。薯蓣既能补脾助后天生化之源，又能益肾固涩，以防肾气耗散；以远志交通心肾，安神定志；药共为方中之佐药。诸药合用，以补肾阳为主，又兼补肾阴；本方脾肾双补。故中老年肾阳不足所致阳痿及性功能衰退诸症最为相宜。
二、治男性疾病方
敦煌遗书中涉及的男性疾病名称包括阳道微弱、阳事不举、男子不起、房损、自泄不止、失精、遗精、五劳七伤、尿血、外隐处肿、阴卷、阴下卷坠、卵肿、阴缩不怒、阴茎肿痛、阳强等。如疗阳痿方有牛膝酒，疗男子阴痿不起方、二蛾丸、疗男子房损方，藏医壮阳方;治疗男子遗精的医方有丈夫肾虚热客数苦自泄不止方，《辅行诀脏腑用药法要》中的小补肾汤、固元补肾汤;治疗男子阴囊及阴茎疾病的医方有脾肾风冷方，治人阴下卷坠方、治人阴卷方、治人阴边生卷疮方、治男子卵肿灸方，阴缩不怒方，火灸治疗阴茎肿痛方、火灸治疗阳强方。其中治疗腰肾多冷之阳事不举方，“冬初之后 腰肾多冷，阳事不举，腹胁有气，久而不补，颜容渐/疲，宜服此者。黄芪十二分、磁石四大两，引针者，捣碎、绵裹，肉苁蓉二大两，以水三升，煮取二大升，去滓澄取， 别切好白羊肾七个，去脂，切，依常作羹法，熟葱、椒、芋，味羹调和煎，下前药汁二大升，更取，煮三、五沸， 空腹顿服，诸无所废。”冬初之后，气候寒冷，若阳气虚人则更加怕冷，此病重在肾阳虚，兼以气虚气滞，故见腰肾多冷、阳事不举、腹胁有气、颜容渐疲等证。方中黄芪补中益气，磁石、苁蓉、羊肾潜阳纳气、补肾壮阳，葱、椒、芋散寒通阳、暖胃调脾以滋化源。
三、女科杂病方
治女人交接辄血出方、治乳房方、治妇人乳中热毒肿方、火灸治疗阴道寄生虫方以及梦交内药方，梦交内药方“疗……妇人梦与鬼交”，药方组成为“人参、巴豆、蜀椒（制，熬）、黄连、桂心、茯苓、乌头（炮）、干姜、猪牙皂荚(去皮，炙)、桔梗、紫菀、柴胡、石菖蒲、食盐、远志、厚朴、当归、杏仁、恒山、附子、磁毛石、姜茱萸、青木香、枸杞子、莨菪子，以上各二分， 葶房子四分，牵牛子二分，菟丝子二分，二十八味。 上以前件药共二十九味，并须好药捣，绢罗，罗之，用蜜合为丸，如酸子。”欲内时以黑饴饼子裹药令遍，无饴绵裹亦得。凡欲内药，晚间早食，须出入胡 蹲坐以中指内着少许唾便令滑润，偃腰卧，其药直入腰，温下部。内讫即卧，更勿举动。至一更药热， 动觉腰胯暖。二更五脏流通，腹内回转。三更渐抽腹内，状如霄鸣。四更药热争力，有少不安，脓水恶物即出。于净地便，转以杖抬看病状，自觉虽水出，不令人虚，百事无妨，不须补疗。此方乃二十八味药组成的黏膜坐药方，坐药部位大都指肛门或女性阴道内，故又称“内药方”。其中以乌头、干姜、附子、姜茱萸、蜀椒、桂心辛温大热之品，率队荡涤寒邪宿积，茯苓、厚朴、青木香健脾和胃，理气消胀，桔梗、恒山、紫菀、杏仁、柴胡升发肝气、肃肺止咳，人参、黄连、远志、菖蒲、 磁毛石益心气，安心神，利心志，巴豆、猪牙皂荚、 莨菪子通天彻地，泻实逐痞；葶苈子、牵牛子逐水消肿，通利小水，食盐、菟丝子功专补肾。二十八味 药攻中有补，攻补兼施，逐邪之中兼顾肃肺、健脾、 疏肝、温肾、益心之法。
四、延嗣优生医方
包括七子散、四时常服三等丸方以及可治男子少精不育的大补肾汤。治疗妇人不孕的求子方包括治无子方、吞马子方、治不男法、疗无子儿方、白狗乳方、妇人不用男女方、必生贵子方、桑树孔中草方、转女为男方、令子端正具足方、治妇人数失子方等。
五、性器保健、性爱和谐方
疗长方、治男令大方、女人快乐男子强好方、治人玉门宽方、治阴冷大方、治阴冷使热方、治阴令急热方以及《藏医杂疗方》中的女性不欲性交方、欲求夫爱方。另外还有一些欲求妇人、男子欢爱的祝由习俗方。其中女人快乐男子强好方组方为“五 味子、远志、蛇床子，三物等分，末，着阴头，内子道中，令深，良久乃摇头。”女人快乐，男子强好。三物 为末疗男女性功能衰弱症，有刺激男女性功能的 作用，达到女子快乐，男子强好之目的。方中五味子虽五味俱全，然五味之中以酸为主，其性虽温， 但温而不燥，入肺、心、肾三经，酸能收敛，甘可补益，凡肺、心、肾虚衰，精气耗散，或气阴两伤之证， 皆可用之。远志苦辛性温，有苦泄温通辛散之作用，能降心火，益心气，使肾气上交于心，而有交通心肾之功效。蛇床子辛苦性温，入肾经，温肾壮阳，辛散祛风，苦燥除湿，为治疗阳痿宫寒之症要药。除此之外还有女人快乐男子强好又方（另一个方子），其药方组成及用法为 “五味子、桂心、白敛三分，筛末，唾和丸 如米，着阴深处，须臾出，大热快。”方中五味子、桂心阴阳双补，白敛收纳，以唾和丸如米，着阴深处，起到温暖阴中，阴起阳兴之效果。这些药方反映出当时性观念的开放，也充分体现了对女性的重视。
对敦煌遗书中性医方文献进行系统研究，不仅对敦煌医学文献的发掘整理有一定作用，而且对于中医临床男科、妇科疾病的古方今用，对于中医性医学的进一步研究，也具有参考、利用价值。
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