得保命诗：
相传，道月禅师是南宋初人士，在金山寺担任主持一职，他佛法精深，于诗词一道也颇有心得。领兵打仗之外，也喜好舞文弄墨的岳飞自然不会错过与这等人物交流的机会，时常造访金山寺，和道月禅师相谈甚欢。
道月禅师也对岳飞的美名早有耳闻，真心实意地敬佩这个抗金英雄。所以，每次二人相会，道月禅师都对他以上礼相待，大有相见恨晚之感。
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岳飞八字，癸未年乙卯月甲子日己巳时（1103年3月24日巳时），占课为1140年庚申年，七月在开封外朱仙镇大破金兀术被十二道金牌召回，途遇道月而占此去吉凶。
秦桧弄权召岳飞归，飞见道月指天而问，道曰：主星得尾火虎，遇星井木犴，皆为禽中恶煞，上山食勐虎，下海餐蛟龙。日干癸卯为心月狐，虎遇犴，犴遇狐，身遭缧绁之象。壬癸为江湖，又有风波之险。虽内有柳土獐为天禧，但喜中不足，此行不吉，慎之慎之。后入朝果终于风波亭。临刑飞叹曰，早信月言不至于此。道月当时赠其一首诗曰：“风波亭下水滔滔，千万坚心把舵牢；只恐同行人意歹，将身推落在深涛。”
这首诗乍一看是关怀友人旅途之作，其实有着深层次的含义。道月禅师是出世之人，身在局外，对天下大事也就看得更加清楚，他看出南宋朝廷对岳飞的暧昧态度，现在重用岳飞是非常时期的无奈之举。
岳飞的荣光下潜藏阴影，首先是以秦桧为首的奸臣对他的妒忌和恶意，其次就是皇帝对他的复杂态度了。按理说，自己手下出了一员名将，做君主的应该开心，但南宋朝廷的皇帝处于一个尴尬的境地。
靖康之耻后，二帝被俘虏，国土分裂，朝廷南渡建立了南宋，靖康之耻直接灭亡北宋，却促生了南宋朝廷。如今岳飞主张收复沦丧国土，迎回二帝，那南宋皇帝皇权的正统性就会受到挑战，因此，岳飞不受皇帝信任。
不受君主信任，不能实现君臣相得已经很危险了，更糟的是，当时朝廷里分为主战派和主和派，前者的主要人员为武官，后者则大部分由文官组成。除了彼此意见的不同，文武官之间长久的矛盾也激化了二者的针锋相对，虽然同处一国，并立于朝廷，却视对方如死敌。
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岳飞凭借屡建功业，成为南宋主战派的核心人物，成为很多主和派的眼中钉。他又因为要四处征战，常年不在朝廷，消息闭塞，难以面上，有被奸臣恶言中伤乃至构陷的危险。
道月禅师送给岳飞这首诗，就是为了提醒他要警惕身边的小人，以便避祸。
英雄殒命
公元1129年，与岳飞互为一生敌手的金兀术挥兵南下，以极快的速度攻下了建康城，对南宋朝廷造成威胁。岳飞临危受命，出兵抗击这位老对手。
岳家军名不虚传，作战勇勐，击退了金兀术的军队。敌军节节败退，他们势如破竹地接连收费复郑州、洛阳等地。朱仙镇就在眼前，胜利在望，岳飞却收到了让他收兵回京的十二道金牌。
十年辛苦，功亏一篑。岳飞悲愤难当，回京之后，就被解除了兵权。
绍兴十一年12月29日，岳飞因莫须有的罪名被秦桧害死在了风波亭当中，也许在弥留之际， 看着风波亭的名字，岳飞才最终领悟道月禅师赠他保命诗的深意了吧。
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在封建社会，即使是岳飞这样才能超群的人物，也会有志难酬，郁郁而终。历史上，无数的杰出人士被磋磨、被埋没。如果他们不是身处腐朽落后的封建时代，而是当代，悲剧就会免于发生。
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