[性趣] 女同性恋的发展史（福利图）[24P]

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陈三岁

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2022-09-29

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性是人类的正常需求，但性癖却不是唯一的。

相信龙阳、断袖说的是什么大家都知道吧？

那么，古代的女同性恋又是如何？

女同性恋的发展史又是怎样的呢？

女同第一人
追溯中国的女同性恋历史，第一个有正式史书记载的，大概始于汉武帝时的陈皇后。

陈皇后失宠后十分寂寞，就叫一个女巫(其实这个女子是否是女巫还很难说)穿了男子的衣服，扮为男子，共卧起，俨若夫妇。

这件事被汉武帝知道后，十分震怒，杀了这个女巫，废了陈皇后，责其为「女而男淫」，受牵连的有三百多人。

女尼和道姑的同性恋
汉唐以后，中国的女尼和道姑多了起来。

但是在社会上一般对女尼和道姑都无好感，因为在以男子为中心的社会中，人们总认为女子应在家中侍夫育儿，而出家总是「不守妇道」。

在中国古代，「三姑六婆」素来没有好名声，尼姑和道姑兼居「三姑」之首，更是古代社会中的男子攻击、诬蔑的对象，在许多古代小说中，尼姑庵、女道观向来被描绘成养汉淫乱的场所，人们通常认为尼姑、道姑进入一般人家的闺房，不是送春药，就是拉皮条，或是同性恋。

更有诗言：「断俗入禅林，身清心不清。夜来风雨过，疑是叩门声。」说的就是说女出家人与人私通的情况。

又因为道教对同性恋行为持开放态度，唐代又出现了一个多才多艺又风流的女道士鱼玄机，她除了有不少男情人外，也有女性情人。

据传，她(19岁)与一起修炼的女道士采苹(16岁)共食同寝，双方一有争执，总是采苹吃亏哭泣，这种事几乎每天都有，可是又很快和好如初。

鱼玄机那首着名的《赠邻女》就是写给她的。

不过，有一说一，唐宋之时，出家为尼为女冠，也不都是无路可走的女人和一心拜依佛门的女人，也有很多贵族家的女子。

她们出家为尼为女冠，多是为了能自由出入宫禁与民家，使行动不受限，从而实行性开放、性自由。

毕竟公主们住在宫里，搞性自由不是很方便。

也有学者认为，宫廷女性、女尼、道姑等，她们往往是由于接触男性的机会太少，所以才会搞同性恋，来作为一种性宣泄。

这实际上是受了男女两性交往的限制，女同性恋是不得已而为之的，也就是现代性科学所谓「境遇性同性恋」。

宫中妇女的同性恋
唐代有记载，唐中宗和皇后微服出宫，在市上徜徉游览，一批宫女「皆淫奔而不返」。

虽说也有女性自叹薄命，以自杀了此余生的，比如如隋炀帝时的侯夫人，但这种情况毕竟是极少数，多数在深宫中的女性是默默忍受的，只不过有时也寻求一些方法进行性的宣泄。

性宣泄的方法是多种多样的，一是和太监结成挂名夫妻，借以得到感情上的安慰，称「对食」或「菜户」；二是以手或工具进行「自慰」；三是搞同性恋。

这里要说一下，在中国古代，女同性恋多称为「磨镜」，双方相互以厮磨或抚摩对方身体得到一定的性满足，由于双方有同样的身体结构，似乎在中间放置了一面镜子而在厮磨，故称「磨镜」。

也有一人女扮男装，在腰间系一假阳具和对方进行性交的，这在古代的春宫画上有一些记载与描绘。

文学作品中的同性恋
到了明代以后，伴随着情色小说的流行，女同性恋也越来越常见，《金瓶梅》《红楼梦》《绣榻野史》中，都有关于这方面的描写。

详细见于记载的，莫过于明末女子冯小青与进士杨廷槐夫人的同性恋。

只是故事的最后，冯小青嫁人做妾，遭大妇嫉妒而幽居于别院，与杨夫人之间的爱情终以她18岁的早逝结束。

清代鬼才戏曲家李渔也有一首《怜香伴》（又名《美人香》），描述的是监生范介夫与妻崔笺云新婚满月到庙里烧香，偶遇乡绅小姐曹语花。

笺云慕语花的体香，语花怜笺云的诗才，两人在神佛前互定终身。

崔笺云设局，将曹语花娶给丈夫做妾，为的却是自己与曹语花「宵同梦，晓同妆，镜里花容并蒂芳，深闺步步相随唱」。

清代诸晦香的《明斋小识》中，也有一篇记载时事的文章，标题为《二女同死》，记述的是一位书院掌教之爱妾和闺中良友相拥投江自尽的事。

诸如此类的故事数不胜数。

只不过，当时的社会思想还不怎么开放，很多文人都会明里暗里对这些描写女同的文学作品进行批判，比如《红楼梦执隐》中就提到：男女相悦，王道也；男相悦，霸道也；女相悦，夷狄（泛指少数民族）之道也。

民间父母的同性恋
如果说皇后、宫女、女道士、遭冷落的妻妾之间的同性恋可能是境遇性的话，那么明清两代南方的女同性恋盛行则完全是自愿而为的，也更稳固得多。

那时候，伴随着丝绸贸易的盛行，大清第一港广东顺德一带的养蚕女，大多数已经经济独立，她们不愿意成为父母包办婚姻的牺牲品、缔结两家关系的买卖品，更不愿成为男人的附属品，于是她们会进行一项「梳起」的仪式：将做姑娘时常留的大辫子梳成别的发型，到寺内神前，当众杀公鸡喝血，拜神发誓。

自梳女通常会结义金兰，两个自梳女缔结的关系称为「契相知」，又称金兰恋，也是一种同性恋关系。

契相知缔结后就双双同居，情同夫妻，亦要求彼此忠贞。

富有的契相知通常会选择一位「嗣女」照料自己的饮食起居，继承遗产。

嗣女也常会找姊妹结为契相知、选嗣女，把「家庭」延续。

但与之而来也出现许多问题，有一些金兰恋在被迫出嫁后，在夫家过不了几天日子就趁着回门的机会躲起来，然后再也不返夫家了。

如果遇上婆家来抓人，被逼急了的金兰姐妹还会相约服毒自尽。

到后来，一度发展出各种反抗婚姻的集会、还有对丈夫下蛊的，还有让木偶假扮自己，拿着骷髅吓死老公的等各种严重的后果。不得不说，为了不嫁人，这些古代的女性也是挺拼的。

后来，这种女同风气还是遭到了当权者的强权镇压，书中有记载：「凡女子不返夫家者，以朱涂父兄，且鸣金号众，亲押女归以辱之，有自尽者，悉置不理。」

但世界上有许多事情不是仅靠强迫命令、行政处罚就能解决的。

当时的官员如此强禁这种风俗，其真正效果是值得怀疑的。

1930年左右，伴随着战争、地方产业的变化，契相知也逐渐淡出历史舞台。

PS：其实与契相知同时期的，还有契兄弟。

因为封建时期经济困难，很多家庭优先保存男孩子，以至于男多女少，比例失调，很多男人娶不上老婆，于是只能以契兄弟形式满足欲望，甚至还有契兄弟共妻的情况。

特别是福建省，在这样的发展进程下，逐渐成为明代中晚期男风流行的三大区域之一，也是太监出身多的地方。

光绪年间的《永明县志》一书讲到，桃川一带的女子，很多从结拜姊妹发展到行客关系的。

行客，表面意思是说你行到我家里作作客，我行到你家里住几天。

但从狭义上讲，就是指指结拜姊妹中有同性恋关系的女子。

只不过「抗日战争胜利后，此风渐息。」

民国初期的女同
清末民初，受西方思想影响较大的上海，开始女权觉醒。

而其中最着名的莫过于女同性恋团体磨镜党：「沪妓有洪奶奶者，佚其名，居公共租界之恩庆里，为上海八怪之一......所狎之男子绝少，而妇女与之昵，俗所谓「磨镜党」是也。洪为之魁，两女相爱，较男女之狎蝶为甚；因妒而争之事时有，且或以性命相搏，乃由洪为之判断，党员唯唯从命，不敢违。」

这段话说的是上海有个人称洪奶奶的女妓，她最喜与女子亲昵。

最初，只是许多烟花女子为她争风吃醋，特别是一个叫金赛玉的女妓，为她着迷到买房子都买她对面，很是痴情。

结果后来，许多政商名流家的都纷纷为她倾倒，不仅变得厌恶与男人接触，还为洪奶奶带来了许多的财富。

于是乎，这个洪奶奶出手特别阔绰，对于她喜欢的女人那是丝毫不吝啬。

而同一时期，在内陆地区的江永县、道县的结拜姐妹，则是与行客建立了一个与男性相对分离的女性社会。

她们同吃同住，形影不离，还发明了女书，作为这个女性社会的交际工具和文化媒介。

现如今的女同
现如今，女同也被叫做蕾丝。

蕾丝一词，源于英文lesbian，而这个词，则源自希腊一个名为莱斯博斯（ Lesbos）的岛屿，Lesbian本意指居住在该岛上的人。

公元前7世纪时，莱斯瓦斯岛以其抒情诗人而闻名，还出了一个着名的女同性恋诗人萨福。

所以Lesbian在此之后，也指称与萨福有同样性倾向的女性，「Lesbian」开始包含女性同性恋的含义，并被广泛使用起来。

现在的女性们，开始大胆出柜，其中不乏一些名人，而世人对同性恋的包容度也越来越高。

一般情况下，对于性格/能力比较强势的一方，称为T；而性格/能力比较弱势的一方，则为P。

另外还有H，指从外表和打扮是看不出是T还是P，只有在交往互动中才能有大致了解的一类。

现在的女同跟以前还有个最大的不同是，得益于科技和互联网的发展，女同能在社交和网络上找到自己的团体，可以拥有更多的可能与体验。

但在思想保守的地区，也有人始终认为女同性恋是心理有问题。

也有一些女生，迫于家庭、传统的压力而隐瞒自己的性取向，甚至选择与男同性恋形婚。

最后，同性恋只是生物多样性的表现之一，提高社会的接纳度的主要途径还是得依靠整个社会性观念的科学化。

让更多的人从女同性恋历史中认识到女同性恋的存在，这样有助于大家的相互理解和沟通，也更有助于最终形成对女同性恋的科学的态度。

那么我们再分享几个容易高潮的做爱姿势吧！

1. 69式
69是各种性别、性向都适用的经典姿势，所以女女也是完全没问题的！

先让伴侣平躺，再头朝下的跨到她身上。

如果你想要用手服务她，就让腰部对齐对方胸部；若想要口爱，则以脸面对她的私密处，然后就可以使用双手、玩具或嘴巴享受对方的身体啦！

独乐乐不如众乐乐，听到对方在你双腿间呻吟，再性感不过了！

2. 剪刀式
提到女同志如何做爱时，剪刀式想必是大家想到的第一个姿势。

两人坐着面对面往后躺下，双腿张开，将妹妹们彼此靠近直至相触，使用不同角度和力道摩擦而产生快感。

由于这个姿势可以直接刺激到两人的阴蒂，也能摩擦到彼此大腿或是其他身体部位，再加上眼神对视与交流，简直无比「性奋」。

特别要注意的是，彼此摩擦可以使用润滑剂协助，以防止过度激烈造成擦伤哦。

3. 共享按摩棒
共享按摩棒是个能一起省力的简单方式，选择顶端（头部）较大的按摩棒，调整至彼此私处都能感受到按摩棒震动的姿势，上面教的剪刀式也适用喔！

4. 传教士
传教士体位是标准的侵入式性爱，但其实它不一定需以侵入的方式进行。

让对方平躺下，你跨到她身上与她面对面，在上方的你可用手部或玩具刺激对方的阴道。

如果使用一只弯曲的假阳具，这个姿势可以更容易触到伴侣的Ｇ点，也可以更轻松的尝试开启「后门」，而这一切只需让伴侣先找到一个舒适的坐卧姿，再来她就可以放松地躺下享受即可。

5. 双头龙
使用双头龙是让两方都能共享玩具的好姿势，而且还能选择一人被进入妹妹，另一人被进入后庭。

选择好适用的双头龙后，就有各式的方法能玩，传教士、狗爬式、汤匙式或坐着面对彼此，大胆的尝试吧！

谢谢点赞

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一醒梦空

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